其の一『女殺油地獄』　２００４年７月７日

「女殺油地獄」享保六年(1721)七月、竹本座初演。主人公与兵衛が油に滑りながらお吉を殺す場面が有名。近松晩年の世話浄瑠璃であるが、近代に入って高い評価を得た。天理図書館に浄瑠璃本文を刷った板木が残る。

其の三『大経師昔暦〜おさん茂兵衛〜』　２００５年４月２日・３日

正徳五年(１７１５)春、竹本座初演。暦を販売する大経師以春の妻おさんが、夫の好色をこらしめるため女中玉と床変わりしたのが、とんだ手違いとなって手代茂兵衛と姦通。駆け落ちの末捕らえられる。近松門左衛門、世話浄瑠璃の三大姦通物の一つ。

アンケート
「熱演を楽しく聞かせていただきました。最近は新しい本ばかりを追いかけているのを、古典も読みたいという気になりました。」（６６才男性）
「心地良い時間を過ごさせていただきました。」（５９才女性）
「近松は現代にも通じる人間の真理を追究してやまないものが流れていますね。今だからこそ意義のあるステージだと思います。」（３４才男性）
「難しいと思っていた「近松」がすこし身近に感じました。」（３１才女性）
「うちの母も分かり易くて面白かったと、喜んでいました。」（２３才女性）
「聞いているだけなのに場面が目の前に浮かび、文楽の舞台を見ているようでした。」（６５才男性）

其の四『卯月紅葉』・其の五『卯月の潤色』2005年7月2日・3日

「卯月紅葉」宝永３年(１７０６)、竹本座初演。古道具屋の娘おかめと婿養子の与兵衛がおかめの父の妾とその弟にはめられ、夫婦心中を図るが、与兵衛だけ生き残ってしまう。

「卯月の潤色」宝永４年（１７０７）、竹本座初演。「卯月紅葉」の続編。生き残った与兵衛は出家するが、おかめの命日に後を追う。

アンケート
「夫婦の絆や愛の深さにとても胸を打たれました。」（３０歳男性）
「読み聞かせ形式が新鮮で良かった。想像力を呼び覚まします。」（男性）
「情感あふれる表現に思わず涙いたしました。」（７４歳女性）
「原作を読もうと思いましたが三行で寝てしまいました。けれど、ここで聞く話は身体中に入り込んできます。」（５０歳女性）
「朗読は動きがないので、単調で飽きるかと思いましたが想像以上に楽しめました。」
（無記名）
「聴いているのに、観ているような・・・実にそのとおりでした。」（４６歳女性）
「お二人で朗読されているのに登場人物がとても豊かに表現されていて感動した。」
（２１歳女性）
「卯月紅葉の心中の場面が素晴らしく、聴いている時には心臓がドキドキした。」（無記名）
「涙があふれて困ってしまいました。」（５０歳女性）
「すっかりとりこになってしまいました。」（４８歳女性）
「文楽、歌舞伎でも上演されていない作品に挑戦、ありがたいです。」（６４歳男性）

其の六『夕霧阿波鳴渡』　2005年12月4日・5日・6日

傾城夕霧と馴染みの伊左衛門の間に生まれた子を、わが夫・平岡左近と夕霧の子と信じて育てた妻・雪の苦衷が、それぞれの思惑と絡んで思わぬ展開に・・・。

公演風景

アンケート
「とても素晴らしく、目をつむってお聞きしておりますと情景がとても良く浮かんできて引き込まれます。」（５７才男性）
「感動しました。これは本当にお芝居です。」（６１才男性）
「松竹座で（お芝居を）観ているようです。」（７５才女性）
「朗読から現代語の浄瑠璃へと進化しているように思います。」（無記名）
「悪い人が出ていないのに、切なくて最後の方は涙が止まりませんでした。」（４８才女性）

其の七『鑓の権三重帷子（やりのごんざかさねかたびら）』2006年3月10日・11日・12日

三大姦通物の一つ。表小姓 笹野権三は、茶道の師匠 浅香市之進の妻おさいと姦通という濡れ衣を着せられ、不義者となって駆け落ちする。市之進は妻敵討ちに出立せねばならず・・・。

【近松門左衛門ワンポイント】

◆近松門左衛門とは◆
江戸時代前期に活躍した劇作家。
近松門左衛門の本名は、杉森信盛、承応二年(1653)に越前吉江藩士杉森信義の次男として誕生。その生涯に時代浄瑠璃約九十、世話浄瑠璃二十四、歌舞伎狂言約四十篇をものした。作品として、近松の世話浄瑠璃第一作でもある『曽根崎心中』が有名。

◆辞世の句◆
近松門左衛門は享保九年(１７２４)十一月二十二日七十二才でこの世を去ります。その二週間ぐらい前に礼装で端座する最後の姿を描かせた自筆の辞世文を残しています。その一文に、もし辞世はと問う人があれば、私が書いた浄瑠璃の作品が後々まで残るならば、その一つ一つが私の辞世だ「もし辞世はと問ふ人あらば　それぞ辞世去ほどに扨もそのゝちに　残る桜が花しにほはゞ」(「桜」は桜の板木で刷った板本で浄瑠璃の正本をいう)と詠み、埋み火が消えずに残るわずかな暇に書いたたわいない作品が、後々まで残れと思うだけでも、愚かなことだ「のこれとはおもふもおろかうづみ火の　けぬまあだなるくち木がきして」と残している。近松の謙遜と作品への情熱を感じる辞世である。

◆近松門左衛門のペンネームの謎◆
近松門左衛門の本名は杉森信盛（すぎもりのぶもり）と言い、越前吉江藩士杉森信義の次男として誕生しました。信盛は２０代で芸能の世界へ入り、ペンネーム「近松門左衛門」を名乗ったのですが、その「近松門左衛門」というペンネームはどこから来たのでしょうか。諸説の中から２つご紹介します。
若い頃修行し学んだと伝承のある近江の「近松寺（ごんしょうじ）」または肥前唐津の「近松寺（きんしょうじ）」から採ったという説は、江戸時代から伝えられています。また、「近江国近松寺の門前の小僧なり」という、隠者気分のおどけた命名であるとの説も研究者によって唱えられています。いずれもこれと言った確証はないそうです。
しかし、近松の活躍によって、近松姓を名乗る歌舞伎役者や、近松を尊敬し『妹背山婦女庭訓』等の名作を生む浄瑠璃作者近松半二が現われたのです。

◆『ひぢりめん卯月紅葉』『卯月の潤色』という題名◆
この作品にはさまざまなキーワードがある。緋ぢりめん、白ちりめん、口寄せ、火と水・・・。中でも、五月十七日の心中に「卯月紅葉」という題は気にかかる。道行に「梅田の梅田の堤を染めし、紅葉笠屋のな、女夫の心中」とあるように、血潮を紅葉にたとえたことは理解できるが、「卯月紅葉」とは何か。これは、「早く色づく」お亀与兵衛二人の姿、求め合う愛の深さを象徴する形容とはとらえられないであろうか。幼さの残る二人が「早く色づ」こうとするばっかりに、大人たちの常識とずれていく、そのもどかしさ・・・。お亀の象徴である緋ぢりめん、死骸の恥を隠したその色は紅、まさに、四月十七日に跡を追う与兵衛は、白ちりめんをお亀色にもう一度染め上げて、二人の世界を完結するのである。（水田かや乃）

◆「近松祭に行ってきました。」◆
１０月３０日(日)、尼崎にある広済寺と近松記念館で「近松祭」が行われました。そこに、今回なんと、「近松二十四番勝負」にお声がかかり、作品の解説を水田かや乃先生にお願いし、その後『心中天の網島』の中〜下之巻を公演しました。午前中は近松門左衛門のお墓がある広済寺で法要があり、午後からは近松記念館にて、人間国宝の吉田文雀さんによる文楽『梅川忠兵衛・新口村』や高校生や小学生の浄瑠璃、近松音頭とバラエティーに富んだ公演の数々。近松饅頭や近松せんべいも堪能し、とても楽しいひとときでした。

◆「一行、尼崎へ」◆
２月３日(金)、また尼崎に行ってまいりました。今回は、尼崎市の主催事業「ボランティアガイド」の終了式です。「ボランティアガイド」とは、尼崎について色々勉強をし、街の名所、旧跡を案内する人たちの養成講座です。もちろん、尼崎ゆかりの近松門左衛門についても勉強されています。そこで、終了式に激励（？）に参加させていただいたのです。短い時間の公演とトークでしたが、とても有意義な１日でした。